“白脖子的那个哈巴哟哦，朝南得的那个呀，哎呀赶牲灵的那人儿哟 噢过呀来了……”一首《赶牲灵》在陕北险峻的山路和深深的沟壑之间唱响。

如诗如画、广袤厚重的西部大地，自古就是民歌的摇篮。陕西省这首闻名全国的信天游《赶牲灵》就是其中之一。在过去，黄土高原上的人们生活十分贫苦，在崎岖的山坳间穿行、忙于春种秋收，几乎都离不开马牛驴骡这些大牲畜。当地人对它们极其爱护，有着不一样的感情，亲切地称它们为“牲灵”。赶牲灵的人积极乐观，笑对物质贫乏的生活，用富足的精神创作出了这首《赶牲灵》。

陕北民歌形成时间较早，例如信天游产生于周代中期，至汉代稳定成形，成为中国古老的民歌形式之一。如今，古老的信天游再一次唱响，第四届陕北民歌大赛在延安市安塞区迎来决赛，为广大音乐爱好者带来一场文化盛宴。

听民歌讲述陕北历史

安塞自古为边塞之地，有“上郡咽喉，北门锁钥”之称，由于其独特的地理环境，使得古老文化传统得以在安塞比较完整地保存下来，成为中国西北地区黄土高原文化保存最好、民间艺术最集中、最具代表性的区域之一。安塞民歌就是其中的代表之一，这里素有“信天游的故乡”的美誉。在2004年，安塞被陕西省文化厅命名为“民歌之乡”。

陕北民歌是历代陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，安塞民歌作为陕北民歌重要的组成部分，千百年来一直伴随着安塞劳动人民的生活，反映着这一方土地上人民生活的幸福、哀愁、追求与失落。

根据现存安塞民歌的内容和风格来看，其历史可以准确地追溯至明朝初期。而后到民国时期，安塞民歌以其鲜明的风格流行于陕北乃至全中国，现在听到的民歌，大多产生于这一时期。

安塞民歌是千百年流传于安塞的独特歌谣，“感于哀乐，缘事而发”，在人们繁重而单调的生活中，或是为了排遣心头的忧愁和寂寞，宣泄孤独，自慰消遣；或是回想起家人、亲朋、恋人，便触景生情，以景寄情。尤其是信天游，形式自由，曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美，就像陕北人的性格：直气、豪爽、豁达，充分反映了人们的精神面貌以及中国传统文化底蕴。

听民歌展现红色气质

安塞区位于延安市北部，抗日战争和解放战争时期，安塞是党中央重要的后方基地，毛泽东同志曾在安塞指挥了蟠龙、羊马河等战役，也是著名的“为人民服务”的发祥地，可以说安塞自革命时期起就继承了红色基因，而民歌就是安塞红色气质最直接的表达。

“太阳一出来满山红，共产党救咱翻了身……”“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星……”，《东方红》《翻身道情》《山丹丹开花红艳艳》这些脍炙人口的歌曲，都或多或少的取材自安塞民歌。

在过去，民歌丰富了边区的生活，鼓舞了士气，为革命先烈们艰苦奋斗提供了宝贵的精神食粮，成为当时奏响革命胜利的号角。而现在，如《东方红》一样的民歌依然在激励着一代又一代人，提醒着我们不忘“为人民谋幸福”的初心、为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗的决心。

听民歌感受时代变迁

“提起哥哥你要走西口，妹妹我泪常流……”陕北民歌是人民生活的真实记录。上个世纪初期，陕北连年灾荒，一批又一批陕北汉子背井离乡出走谋生，《走西口》唱的是一部辛酸的移民史，也是一部艰苦奋斗的创业史。

改革开放后，陕北的生活条件大有改善，人们纷纷从窑洞搬进楼房。伴随着科技的高速发展，各类生活设施一应俱全，陕北民歌也随之变得“甜”了起来。“宝塔放光辉，腰鼓敲得像春雷，光芒万丈照陕北……”从安塞走出的民歌歌手王二妮的一首《爱陕北》就显得格外欢快。歌由心生，百年来陕北地区的经济社会面貌发生了翻天覆地的变化，这是陕北人民生活由苦变甜的百年，也是陕北民歌由苦变甜的百年。

一曲陕北民歌，百年沧桑巨变。这颗闪耀在黄土高原上的明珠历久弥新，如今在陕北的赛场中人们依然在满怀热情歌颂着这片黄土地，歌颂着生活百态。