11月8日晚，2026品牌公益行特别活动在全网多平台播出。自然堂集团公共事务总经理陈娟玲在TED演讲中分享了藏族女孩旦增古入的故事，也展示了自然堂十七年扎根喜马拉雅的守护：“让这片土地上的人有尊严地活着、土地上的万物有生机地长着”。演讲所指向的实践，发生在聚光灯外的高原村落、植物园和社区合作社里——那里，有一套更值得被看见的运转方式：保护不是把土地封存起来，而是让生活在其中的人，找到不必离开的理由和不必透支未来的生计。向上、向善、向新，不只是活动主题，也是自然堂在喜马拉雅商业实践中反复校准的三个坐标。

图为陈娟玲在活动中发表TED演讲

向上，是留下来也有好生活

陈娟玲TED演讲中提到的藏族女孩旦增古入来自日喀则一个海拔约4500米的高原县城，父亲因肺病抗争三年后离世，那一年她还在读小学六年级。她用六年拼命读书，考上西藏大学医学院，也成为“自然堂春蕾助学行动”的受助学生。陈娟玲曾建议这个21岁的女孩去更广阔的天地深造，但她婉拒了。她说，要回家乡做一名全科医生，因为那三年她没能留住父亲，往后想用自己的力量留住更多的人。

旦增古入的选择，打动了活动现场倾听演讲的每一位嘉宾。而自然堂在“人”这一端的投入，不限于让某个女孩拥有“回去”的能力。在日喀则拉孜县岗西村，变化是以另一种方式发生的：据岗西村驻村工作队队长巴桑介绍，村民参与自然堂的“种草喜马拉雅”项目，种出的绿麦草分配给牧户作饲草，每户约150斤，多的能分到三四百斤，直接减少了外购牧草的开支。更关键的是，项目为村民提供了在家门口的就业机会。岗西村四年累计实现现金收入约119.9万元、饲草产值约675万元，合计创造经济效益约795万元。从2017年自然堂在日喀则种下第一株绿麦草至今，许多村民因此得以留在家乡工作，无需再远赴他乡谋生，实现了与家人的团聚。女孩的“回去”和村民的“不必离开”，在高原上是同一件事的两面：留下来，不必以分离为代价。

图为陈娟玲在活动中发表TED演讲

向善，是护生态也护生计

自然堂没有止步于种草。2025年，“种草喜马拉雅”项目正式升级为“2025-2030自然堂可持续发展喜马拉雅生物多样性保护项目”，自然堂向科学保护、产业转化、社区共益又进一步。

蓝玉簪龙胆花是高原上极具药用和护肤价值的植物。过去，它只能靠野生采摘获取，采摘本身就在消耗野生种群。2018年起，自然堂与西藏农牧大学合作，在林芝鲁朗的公益植物园中开展人工驯化与生态栽培，将成功培育的龙胆花用于科研和化妆品原料，从源头上替代了对野生保护性植物的采摘。2025年，蓝玉簪龙胆花提取物完成国家药监局化妆品新原料备案，成为西藏自治区历史上第一个备案的化妆品新原料。这项“身份认证”的意义远不止一款原料——它意味着高原植物可以在不扰动野生生态的前提下，成为当地社区一项可持续的产业来源，提升土地效益、增加农民收入。保护的第一步，有时不是把植物围起来，而是为它找到一条不必被“偷走”也能创造价值的路。

认知的空白同样需要填补。色季拉山被称为“世界植物博物馆”，但大量高原植物的生存机制和生态价值长期停留在学术论文里，公众无从知晓，社区也缺乏认知的工具。自然堂联合中华环境保护基金会、中国科学院青藏高原研究所、中国科学院西双版纳热带植物园等机构，从性别与繁殖、高山温室效应、色彩传粉策略、形态可塑性、高原药用价值等六个维度，系统解读了111种代表性高原植物的生存智慧，填补了当地物种科普的部分空白。自然堂将“科普教育”作为保护的基石，知道自己在保护什么，守护才不会变成一句空话。

向新，是守当下也守未来

陈娟玲在演讲中说，守护人和地从来不是割裂的。这句话真正的分量在于：如果保护土地要以人的困守为代价，或者人的生计要以土地的透支为代价，那两种“守护”都不可能长久。

自然堂十七年扎根喜马拉雅留下的，不是某一个数字，而是一条让两端彼此支撑的路径。女孩有了选择的能力，村民有了不必远走的生计，龙胆花有了不消耗野生种群的产业身份，111种高原植物拥有了被看见、被理解的认知入口——这些在活动舞台的聚光灯下闪现，并在聚光灯熄灭之后，继续在高原上运转下去。活动舞台散场后，那些被教育点亮的人、被草根留住的人、被一条完整的生计链条托住的人，恰是公益真正的回声。（邓侃）