香港《南华早报》网8月10日发表美国洛约拉马里蒙特大学教授汤姆·普拉特题为《为什么美国对中国威胁的“确定性”本身就是一种危险》的文章称，在对中国及其是道德上的威胁还是仅仅是强劲的竞争对手上寻求确定性的过程中，美国的共识现在声称已经对中国进行审视，这是毫无疑问的。如果是的话就更好了。西方的思维可能是创造某种并不真正存在的东西。
18世纪苏格兰哲学家大卫·休谟说，对事情如此肯定是不对的。明天早晨太阳可能会从地平线上升起——但只是有可能，所以不要那么肯定。就连量子物理学家也承认，对最微小粒子的测量结果也不过是瞬间的接近。
对日益自信的中国的担忧与日俱增，在一定程度上是因为美国人的性格。对确定性的坚持给判断造成压力，并破坏所需的反思。我们将不断发展的现实定格为当下时刻的静态快照。
但即便刻板的思维落在后面，历史却在前进。哲学家约翰·杜威在1929年的《确定性的寻求》一书中，专门论述了意识形态的霸权以及非弹性理论，这些削弱了我们面对现实的能力。教条依靠不断对先验自我证明的过程。
共产主义是邪恶的么，中国因此是无可救药的么？想一想，美国早期的资本主义产生了很多社会弊病。如今，这通过一个更复杂的分析眼光得到重新评估，这在很大程度上是因为社会政策的进步。
那中国呢？僵化的、斯大林主义的前苏联是一回事，现如今的中国是同一回事么？中国也那么共产主义么？如果没那么共产主义，那是比以往更危险了，还是没那么危险了？美国对确定性的寻求导致对模棱两可感到极为不适。
那些坚持认为，当代中国只不过是苏联再现的人，必须面对中国在共产党领导下经济和技术迅速发展的现实。任何看不到这一点的人都是教条主义者。
任何坚持认为中国人民只不过是被洗脑的共产党人的人都不会承认一个事实，即在20世纪之前，没有马克思主义或共产主义，中国也存在，但有着数个世纪的道教和儒家思想。中国人接受共产主义并令其中国化。
公平地说，中国并没有让西方很容易将事情搞清楚。它绝不是一目了然的。这对西方人来说不是什么问题，无论他们是否意识到这一点，他们的脑海中已经留下中国的某种形象。他们看到旧的黑暗，而这里已经有新的光明。
妖魔化的确提供了一种好处。噩梦让美国完全清醒。
五角大楼对每个进攻军事选项都进行了不计其数的推演。一场突然袭击是不大可能的。此外，中国在历史上不会发动突然袭击。
有人甚至可能担心，过分强调中国的崛起可能令北京陷入与西方的可怕冲突。有人热烈地祈祷，中国及其领导人很聪明，以至于不会扮演西方的散布恐惧心理者、好战者以及冷战怀旧迷为他们制定的角色。
中国及其领导人在国内有大量的工作要做，包括为该国人民提供食物、住房和教育。能得到西方的帮助就太好了，但如果认为注定要开战，那将是灾难性的。
美国需要尽可能地应对历史带给它的一切，并且不要试图让时光倒流。当然，它必须忠于包括日本和韩国在内的盟友；美国的那些承诺仍将是北京必须应对的事情。它不这样想就是白日做梦——或者太认真对待最近的美国书籍。
西方对中国的虚构看法是片面的。这一点我几乎是肯定的。
